Los nefelibatas

http://www.laprensa.com.ni/2013/08/03/voces/157184-nefelibatas

Los nefelibatas

Por: Cristiana Guevara-Mena

Sube y sube, pero ten

Cuidado, Nefelibata,

Que entre las nubes también

Se puede meter la pata.

-Antonio Machado

Nefelibata. ¿Qué palabra más extraña, no? Esa palabra se refiere a las personas soñadoras que viven en las nubes. Se formó con las palabras griegas nephéle, que significa ‘nube’ y bates ‘el que anda’. Rubén Darío, fue el primero que la utilizó en su poema Epístola, que escribió en homenaje a la esposa de Leopoldo Lugones, quien fue un poeta, ensayista, periodista y político argentino. Esta palabra curiosa es muy utilizada entre la gente muy culta para referirse a los poetas, que viven siempre en las nubes y no les gusta vivir su propia realidad.

Habiendo comprendido el significado de esta palabra tan rara, hablemos un poco sobre los poetas en general. Desde que la humanidad existe, el hombre ha interpretado su realidad a través de figuras y cantos, el drama de su propia realidad. En el mundo griego, existían autores como Esquilo, Sófocles, y Eurípides, quienes fueron los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad, que mediante sus relatos de amor y luchas relataban el conflicto de la sociedad griega. Los trovadores del Medioevo, con cantos y danzas de poemas románticos y épicos, hacían vivir a los pueblos su verdad. Trasladémonos ahora a América. En Cuba, el famoso poeta cubano, José Martí, fue consecuente con lo que escribía, fue luchador por la libertad de su país y entregó su vida en el campo de batalla. En Nicaragua, Rubén Darío en Oda a Roosevelt, describió la relación internacional entre Estados Unidos y Nicaragua que aún es una situación dramática. Asimismo, los autores y actores políticos como Ernesto “Che” Guevara y Carlos Fonseca Amador, reflejan en sus escritos un pensamiento ideológico y una visión de la realidad que los rodeaba.

No podemos negar que nuestro país está atravesando un momento oscuro, triste y dramático. Aquí, las verdades son falsificadas y los valores se encuentran asfixiados por una propaganda totalitaria y mediocre extendida por todo el país. Esto pretende secuestrar la imaginación de todos los nicaragüenses, amedrentando a las personalidades sobresalientes haciendo que ellas mismas se suiciden intelectualmente mediante una autocensura voluntaria. Sepamos que esta conducta es promovida por la persona responsable de la difusión y la cultura del gobierno.

La generación a la que pertenezco, a los que nacimos en los años ochenta, señalamos y criticamos la generación de nuestros padres por incompetentes, corruptos, ignorantes y arrogantes, que nos han llevado a la triste situación que vivimos hoy. Mi generación quiere encontrar en los poetas y escritores locales la expresión en la que vivimos, la protesta y la resistencia al secuestro intelectual. No queremos aceptar ni permitir que los poetas actuales vivan una nefelibata, que sólo escriban sobre sus confesiones o de su mundo tóxico de depresiones que llevan como bandera, porque sería una traición deshonesta de la necesidad de libertad de nuestro pueblo. Queremos encontrar en los poetas y escritores de nuestra generación que publican en el siglo XXI, un relevo que se ajuste a la situación actual, que manifiesten sin miedo y con mucho patriotismo su acción solidaria con el resto de la población bajo las diferentes expresiones artísticas y culturales, que no sería primera vez que se hace en nuestra historia poética nicaragüense.

Es a través de estas palabras, no como autora, sino como ciudadana nacida en los años de “la noche oscura”, le pido a los poetas de mi generación que vuelvan sus ojos hacia nuestra realidad llena de angustias, miedo, atropellos y una larga lista de etcéteras que compartimos todos los nicaragüenses que no estamos en las filas de obediencia o lealtad del gobierno actual. Les exijo como una más de la generación, que expresen con valentía y hermosa poesía lo que vive nuestro pueblo. Expresen con coraje lo que vivimos. Asuman su rol y responsabilidad que les corresponde. Porque si no, la ausencia de esa expresión deberá de entenderse como cobarde complicidad por la voluntaria autocensura, y pasarán a la historia como los poetas silenciados viviendo la nefelibata. Como dice Octavio Paz en el prólogo de su obra Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe: “Ignorar la relación entre la sociedad y poesía sería un error tan grave como ignorar la relación entre la vida del escritor y su obra”.

Animal Farm

Animal Farm

By: Cristiana Guevara-Mena

Animal Farm is a satirical novel of social complaint, written by George Orwell in 1945. It's about a group of animals on a farm that expel a very drunk Mr. Jones, the owner of Manor Farm, who did a poor job managing the farm. They later create a system of self-government that ends up becoming a brutal tyranny. It begins with a wise old pig, Major, that encourages the neglected animals to rebel and run the farm themselves, saying that everyone should be equal. Then he dies. Everyone is excited about the rebellion except Benjamin, a cynical donkey whose main role in life is to be cynical. Then the animals rebel and the pigs end up playing the role of leaders, and eliminate Major’s first ideal of equality.

Moreover, a conflict between two pigs, Napoleon and Snowball, immediately arises. Following that conflict, Napoleon, in order to become Almighty, employs and trains nine fierce and huge dogs that he stole when they were puppies, and separates himself from Snowball. The pigs end up destroying everything. They break all the rules and take advantage of the other animals. Life on the farm gets worse by the day, the animals forget the original dream of Major, and pigs make one bad decision one another. The lowest point is when the pigs send Boxer to die (a loyal working horse that is ready to retire). In short, the pigs begin to closely resemble the former owner, only worse. Eventually Benjamin, the cynical old donkey, is proven right.

Orwell's story reminds us of our Nicaraguan reality, especially when July 19 is celebrated. Our first owner of the farm was Anastasio Somoza García. With his repression and not so good management of the farm, he caused dissatisfaction and intolerance among the animals. This situation gave place for a leader to emerge, that would comparatively be Augusto Cesar Sandino, the people’s leading pig with proposals of freedom, who encourages the rest of the inhabitants of the farm to rebel against the tyranny and to govern themselves. Unfortunately, the legendary leader dies.

Of the nine pigs/commanders who led the last rebellion, only two pigs are left. One is in government surrounded by the National Police and the Army, which act like the stolen and trained dogs since they were puppies. The other pig, of intellectual trend, which today is called "renovator" and has no dogs, has been expelled and removed from power. Let’s not be mistaken, in the end all of them are the same. We can say that, as in the novel, the pigs are to blame for the destruction of the farm. This has caused increasing poverty in the lives of the inhabitants, with the natural exception of those who are related to those in power. All the pigs have forgotten the message of Major. Now the farm is worse than when the white man was around.

Let’s also remember the death of Boxer, the loyal and hardworking horse that was sent to die, just like our air force that has been mysteriously killed in a helicopter crash. Nobody knows why they died, like the horse Boxer. Also, the cynical donkey never agreed with anything, just like the unhappy sectors who have always been opponents. Nobody paid any attention to the donkey or to the opponents, but in the end, they were right. Let’s see if this time the residents of the farm will listen.

Our Nicaragua, like the novel, needs a new kind of rebellion that represents the awakening of our citizens who are oppressed under a brutal tyranny of pigs. This rebellion must be optimistic and full of new ideas that represent the popular welfare. Those of us on the farm still believe in liberty and justice for all, just as old Major would say. Now is the turn of the rest of the people to take charge of a new leadership for a better country, that is, a better farm. The time is now, only this time, let’s not take into account any pork, since we know what they are capable of. If we do take them into account, let it be to extract fat to feed the rest of the farm that has been hungry for too long.

La Rebelión en la Granja

http://www.laprensa.com.ni/2013/08/17/voces/158885-rebelion-granja

La Rebelión en la Granja

Por: Cristiana Guevara-Mena

La Rebelión en la granja es una novela satírica de reclamo social, escrita por George Orwell en 1945. Trata de un grupo de animales en una granja que expulsan al muy borracho Sr. Jones, dueño de Granja Manor, que hacía un mal trabajo en la administración de la granja, y crean un sistema de gobierno propio que acaba convirtiéndose en una tiranía brutal. Comienza con un cerdo viejo y sabio, Major, que anima a los animales desatendidos a rebelarse y manejar la granja ellos mismos, diciendo que todos deben ser iguales. Luego muere. Todos están emocionados con la rebelión menos Benjamín, un burro cínico cuyo papel principal en la vida es ser cínico. Los animales se rebelan, y los cerdos terminan desempeñando el papel de los líderes, y eliminan los primeros ideales de igualdad de Major.

Surge luego un conflicto inmediato entre dos cerdos, Napoleón y Bola de Nieve. A raíz de ese conflicto, Napoleón, para hacerse el Todopoderoso, emplea y entrena nueve perros feroces y enormes que robó cuando eran cachorros, y se aleja de Bola de Nieve. Los cerdos terminan destruyendo todo, rompen todas las reglas, y se aprovechan de los otros animales. La vida en la granja cada día empeora más, los animales se olvidan del sueño original de Major y los cerdos toman malas decisiones una tras otra. El momento más bajo es, cuando los cerdos mandan a morir a Bóxer, un caballo leal y trabajador que está listo para retirarse. En resumen, los cerdos empiezan a parecerse mucho al antiguo dueño con quienes empezaron, tal vez aún peores. Al final Benjamín, el viejo burro cínico, tenía razón.

Esta historia de Orwell nos recuerda a nuestra realidad nicaragüense, especialmente al celebrar el 19 de Julio. Nuestro primer dueño de la granja era Anastasio Somoza García. Que con su represión y no tan buen manejo de la granja, causó la insatisfacción e intolerancia de los animales. Esta situación da lugar a que surja como líder uno de los habitantes porcinos, que comparativamente sería Augusto César Sandino, con propuestas de libertad, que anima al resto de los habitantes de la granja a rebelarse contra dicha tiranía y a que se gobiernen por ellos mismos. Lamentablemente, el legendario líder se muere.

De los nueve comandantes porcinos que lideraron la última rebelión, quedaron sólo dos cerdos. Uno está en el gobierno rodeado de la Policía Nacional y el Ejército, que actúan como los perros robados y entrenados desde que eran cachorros. El otro, de tendencia intelectual, que hoy día se llama “renovador” y no tiene perros, ha sido expulsado y apartado del poder. No nos confundamos, al final todos son iguales. Podemos afirmar que, como en la novela, los cerdos son los culpables de la destrucción de la granja. Esto ha causado que la vida de los habitantes sea cada día más deficiente, con la natural excepción de los afines al poder. Todos los cerdos se han olvidado del mensaje del jefe Major. Ahora manejan la granja peor que el hombre blanco.

Recordemos también la muerte de Bóxer, el caballo leal y trabajador que mandan a morir, como nuestra fuerza aérea que se ha muerto en un accidente de helicóptero misteriosamente. Nadie sabe por qué murieron, como el caballo Bóxer. Asimismo, el burro cínico que nunca estuvo de acuerdo con nada, es igual a los sectores inconformes que siempre han sido opositores y que nadie les hizo caso, pero que al final tenían la razón, a ver si esta vez los pobladores de la granja le escuchan.

Nuestra Nicaragua, como la novela, necesita una nueva clase de rebelión, que represente el despertar de la ciudadanía sometida a la tiranía brutal de los cerdos. Esta rebelión debe ser optimista y con nuevas ideas que representen el bienestar popular. Los que somos de esta granja, todavía creemos en la libertad y en la justicia para todos, igual como lo decía el viejo Major. Ahora es el turno del resto de los habitantes a tomar las riendas de un nuevo liderazgo para un mejor país, es decir, una mejor granja. El tiempo es ahora, sólo que esta vez, no tomaremos en cuenta a ningún cerdo, ya sabemos de lo que son capaces. Si los hemos de tomar en cuenta, que sea para sacarles la manteca, para alimentar al resto de la granja que ha pasado hambre por demasiado tiempo.

The old man and the sea

The old man and the sea

By: Cristiana Guevara Mena

The Old Man and the Sea is a story written by Ernest Hemingway in 1951 in Cuba, and published in 1952. The story is about a fisherman, an old man, with very little strength to continue his work. There was a young man who would always help him, even though his parents took him away because of the old man’s bad luck. However, he would always be willing to help, care for, and learn from the experience of the old man, even if his new employer obtained abundant fishing. Later on, the old man goes into the high seas by himself after 84 days without catching anything. Finally, he finds a huge fish, which would solve all of his problems, and that would restore the glory of his past. After a lot of struggle and suffering, he gets hold of the fish, which is even larger than the boat itself. During the trip back to land, the old man meets several sharks that are attracted by the blood and, little by little, devour the fish until it’s meatless. When the old man returns, the fish is completely unrecognizable; sharks have eaten all his bowels until there was nothing left, only the skeleton. Despite the apparent failure, the old man, thanks to his feat, regains the respect of his peers and reinforces the admiration of the young man who decides to fish back with him.

For too long, our Nicaraguan elderly people have had a "bad streak" of luck in search of their pension that is due to them. So far, they have been unable to get anything, just like the old fisherman in the story. These seniors, because of their advanced age, have very little strength to continue working, and deserve a worthy break. Unfortunately, given that their right to peace has been taken away from them in the fall and winter of their lives, they have heroically decided to go out to sea with all the risks involved, such as the strong winds and dangerous tides of their surroundings, in search of their huge fish in order to live peacefully during the time they have left.

The struggle of our senior citizens has been against storms, floods, and windstorms in order to fish the old age insurance that they have always deserved. Unfortunately, the great fish that assures their old age insurance has been devoured by sharks of the various governments during the past thirty years. There are also other sharks with large jaws and fangs, including the Army and some private enterprises, who have not paid what they owe to social security. We have seen how these beasts have torn the poor fish apart unscrupulously to fund their political propaganda, without any regard for the old man who has battled storms to get his fish. There is nothing left but a meager skeleton, leaving the old man to his fate with the solitude and anguish of the open sea.

Our elderly people, with their struggle for their rights to a decent life, have taught the young and all the people that the values ‌‌of justice, labor and perseverance are lifelong. They teach us that consciences are not purchasable, and to settle in fear of dishonesty and abuse of authority is unacceptable. They are willing to battle for their beliefs and convictions until the end. We must recognize that they are a generation who will always remember the values of fair and honest work in order to continue living. These are values ‌‌that in our time have been lost because of the corruption and lack of credible authority that are seen in every corner of the nation. This happens so frequently that we see it as something natural. Our elders, with their fight against injustice and fidelity to their memory and values, have given us citizens a life lesson and a model of conduct that is not purchasable even with all the gold in the world.

Even if our elders do not return from their fight in open sea with the big fish in their boat (it being very likely that the fish will be destroyed by sharks), they are already victorious in the eyes of our youth and people. We all need to be like the young man of the story that helped and learned from the old fisherman. Let us accompany them in their fight against the raging sea sharks and take their experience as life lessons that will last us forever. It’s with a fighting and firm spirit, like the old fisherman in the sea, that we can change our reality. Our seniors are leaving us a legacy of action and firm principles that are not seen anywhere. They have earned our respect and admiration. They are unquestionably our most precious treasure, and have fought and suffered enough. Let’s defend them against wind and storms, just like in the novel The Old Man and the Sea.

El viejo y el mar

 El viejo y el mar

Por: Cristiana Guevara-Mena

El viejo y el mar es una historia escrita por Ernest Hemingway en 1951 en Cuba y publicada en 1952. La obra habla de un pescador, ya anciano, con las fuerzas muy reducidas para seguir con su labor. Había un joven que siempre lo ayudaba a pesar de que sus padres lo hubieran retirado por la mala racha del viejo. No obstante, estaba siempre dispuesto a ayudar, cuidar y aprender de la experiencia del viejo, aún si con su nuevo patrón obtuviera abundante pesca. Entonces, el viejo se mete solo mar adentro después de 84 días sin pescar nada. Finalmente, encuentra un pez enorme, que solucionaría todos sus problemas, y que le devolvería la gloria de sus tiempos pasados. Tras mucho luchar y sufrir, consigue hacerse con el pez, que es incluso mayor que la propia barca. Durante el trayecto de regreso a tierra, el viejo se encuentra con varios tiburones atraídos por la sangre, que poco a poco van devorando al pez hasta dejarlo sin carne. Cuando el viejo regresa, el pez está totalmente irreconocible, los tiburones se han comido todas sus entrañas y ya no queda nada, solo su esqueleto. A pesar del aparente fracaso, el viejo, gracias a su hazaña, recupera el respeto de sus compañeros y refuerza la admiración del joven que decide volver a pescar con él.

Nuestros señores nicaragüenses de la tercera edad han pasado ya demasiado tiempo de “mala racha” en busca de su pensión que les corresponde. Hasta el momento no han podido conseguir nada, como el viejo pescador de la historia. Ellos, debido a su avanzada edad, se encuentran con sus fuerzas muy reducidas para continuar trabajando y merecen un digno descanso. Lamentablemente, en vista que les han arrebatado el derecho al sosiego en el otoño e invierno de sus vidas, de forma heroica han decidido meterse mar adentro con todos los riesgos que eso implica, contra el viento fuerte y marea peligrosa de su entorno, en busca de su enorme pez para poder vivir tranquilos en el tiempo que les queda de vida.

La lucha de nuestros adultos mayores ha sido contra tormentas, diluvios y vendavales para poder pescar el seguro de ancianidad que siempre han merecido. Lamentablemente, ese gran pez que les asegura su vejez, ha sido devorado por los tiburones de los distintos gobiernos que han pasado de turno en los últimos treinta años hasta la fecha, para satisfacer sus propios estómagos. También son tiburones de grandes mandíbulas y colmillos algunos de la empresa privada incluyendo al Ejército, que tienen años de no pagar lo que deben. Hemos visto cómo estas fieras han despedazado al pobre pez sin el menor escrúpulo para también financiar sus propagandas políticas, y sin la menor consideración con el viejo que ha luchado contra tempestades para poder hacerse de su pez. Ya no queda más nada que un raquítico esqueleto, dejando al viejo a su suerte a las soledades y angustias del mar abierto.

Nuestros señores de la tercera edad con su lucha por sus derechos a una vida digna, nos enseñan a los jóvenes y a toda la población, que los valores de justicia, trabajo y perseverancia son de toda la vida. Que las conciencias no son comprables, y que conformarse bajo el miedo de la deshonestidad y abuso de autoridad es inaceptable, y están dispuestos a dar la batalla por sus creencias y convicciones hasta el final. Reconozcamos que son una generación que guarda en su memoria el trabajo justo y honrado para vivir dignamente. Estos son valores que en nuestra época se han perdido a causa del vacío de autoridad creíble y corrupción que hoy se mira en cada rincón de la nación, sucediendo con tanta frecuencia que hasta lo vemos con toda la naturalidad del mundo. Nuestros ancianos con su lucha contra la injusticia y la fidelidad a su memoria y valores, nos están dando a toda la ciudadanía una lección de vida y de conducta que no se compra ni con todo el oro del mundo.

Aún si nuestros ancianos no regresan de su lucha en mar adentro con el gran pez en su barca, y lo más seguro es que ese pez se encuentre destrozado por los tiburones, ya son victoriosos ante los ojos de nuestra juventud y pueblo. Es preciso que todos seamos como el joven del cuento que ayudaba y aprendía del viejo pescador. Acompañémoslos en su lucha en alta mar contra los rabiosos tiburones y tomemos su experiencia como lecciones de vida que nos duren para siempre. Es con espíritu firme y luchador como el del viejo en el mar que podamos cambiar nuestra realidad. Nuestros ancianos nos están dejando un gran legado de acción y de principios firmes que no se ven por ninguna parte, se han ganado nuestro respeto y admiración. Indiscutiblemente son nuestro tesoro más preciado, y ya han luchado y sufrido suficiente, defendámoslos contra viento y marea, como la novela de El viejo y el mar.

Thriller (English version)

Thriller (English version)

By: Cristiana Guevara-Mena

"Thriller" is one of the most famous songs of the King of Pop, Michael Jackson. The music video for this song is about corpses that rise from the dead to the sound of music, come out of their graves in a very frightening way, and become zombies, crawling through the streets in search of fresh human meat to stay alive. The most important part of this video is the synchronized choreography of a group of zombies that at the same time are dancing with the star Michael Jackson, who also becomes an otherworldly character.

These images remind us of Nicaragua's political class, whether they are in government or part of the self-called "opposition". They are nothing more than political corpses walking in search of blood to suck to stay alive. The zombies that are better off are the current rulers, since they have spent years sucking the blood of the State, but are so blackened with corruption that their stench of death can be smelled even from a distance. Likewise, the politicians who were born from former opposition are like the walking dead coming out of their graves, just like in the video of Michael Jackson, who want to return to acting on firm land. Most likely they will continue leaving the pieces as they progress.

This way, the old guard who was once government has become a sorry excuse for opposition, in other words, political corpses. Let’s understand that a political corpse is a person who shamelessly survives with lies and alms, who doesn’t struggle for ideals, and who acts according to the interests subjugated to the will of someone else. It’s someone who does not face reality, but hides behind those who do. Today, some of these zombies without scruples or decency want to stand as the owners of legitimate protest and truth. This happens because they live surrounded by other parasitical zombies that everyday sweeten their ears and raise them to the horns of the moon and beyond, and if possible, they compare them to God. If we observe the behavior of these pitiful people, we notice that in their lives they contributed little or nothing to the country, only speeches and nothing but words without value or consistency.

When these deadly characters try to interest themselves, or return to politics as the only saviors and redeemers of the country, they seem like those dead people from the Michael Jackson video, who push out their semi-boneless and rotten hand out of the land where they were buried, and wobble about looking for living flesh to eat and blood to suck. These individuals, besides scaring with their dead-like faces, make fools out of themselves by trying to pretend to be the salvation of a nation. They would be much more decent if they resigned themselves to staying in the respectable silence of their graves so that flowers could grow on their land.

There are a variety of zombies. One of the losers is the robust one, who was able to decide who would occupy this or that seat, who will be a candidate for deputy or vice president, and so on. There are others who speak of legitimacy and accuse other equals of corruption. Nevertheless, they occupy a seat in the National Assembly and dance to the music of money that other zombies, in turn in power, play for them. They are like the small group of mummies of the music video dancing a grim, gray, stinking, and synchronized choreography, in order to drink the blood of the state to stay alive. They have believed that they can give us democracy lessons, but please…they are more laughable than pitiful.

We’ve had enough of selfish, wandering, dead governing us, that only seek their own interests, even if it means sacrificing the flesh of the people. It’s necessary that we finish off these poorly resurrected bodies, so that those of us who are alive and want a better Nicaragua can govern. As a people, we must fight for our beliefs, and do so with courage, strength, safety, and in the public eye, in order to not continue the bad example of the political living dead. We must act responsibly as citizens aware of our rights, so that we don’t allow ourselves to be subjugated or  humiliated by anyone. The political bodies should not be more than a bad memory that we fear, or a video that entertains us as the famous "Thriller" by Michael Jackson.

"Let the dead bury their dead." - Jesus in the Gospel

Thriller

http://www.laprensa.com.ni/2013/08/31/voces/160665-thriller

Thriller

Por: Cristiana Guevara-Mena

“Thriller” es una de las canciones más famosas del rey del pop Michael Jackson. El video musical de esta canción se trata de unos cadáveres, que al son de la música que suena, salen de sus tumbas de una forma muy aterradora y se convierten en zombis, arrastrándose por las calles en busca de comer carne fresca humana para mantenerse vivos. La parte más importante de este video, es la coreografía sincronizada de un grupo de zombis que a su vez bailan con el protagonista Michael Jackson, que también se convierte en personaje de ultratumba.

Estas imágenes nos recuerdan a la clase política nicaragüense, tanto los que están en el gobierno, como los auto llamados “oposición”. Todos ellos no son más que cadáveres políticos andantes en busca de sangre que succionar para mantenerse vivos. Los actuales gobernantes, son los viejos zombis más acomodados, puesto que llevan años chupándole la sangre al Estado, pero están tan ennegrecidos de corrupción que hasta hieden a muerto a la distancia. Asimismo, los políticos que nacieron de una antigua oposición son como los muertos ambulantes que salen de sus tumbas, como en el video de Michael Jackson, que quieren volver a actuar en la tierra. Lo más probable es que sigan dejando los pedazos a medida que vayan avanzando.

Así, la vieja guardia de lo que un día fue gobierno, se ha convertido en un lamentable pretexto de oposición, es decir, en ambulantes cadáveres políticos. Entendamos que un cadáver político es quien sobrevive vergonzosamente con la mentira y por su limosna, no lucha más por sus ideales y actúa en función de los intereses sometido a la voluntad del otro. Es alguien que no da la cara y se esconde detrás de quienes lo hacen. Hoy día, algunos de estos zombis sin escrúpulos ni decencia quieren erigirse como los dueños de la protesta legítima y la verdad. Esto es así porque viven rodeados de otros zombis zánganos que todos los días se encargan de endulzarles el oído y elevarlos hasta los cuernos de la luna y más allá, y si es posible hasta compararlos con Dios. Si observamos la conducta de estas lastimosas personas, notaremos que en su vida poco y nada aportaron al país, sólo discursos y nada más que palabras sin valor ni consistencia.

Cuando estos personajes difuntos intentan insertarse o volver a la política como los únicos salvadores y redentores de la patria, parecen de aquellos muertos del video de Michael Jackson, que sacan su mano putrefacta y semi deshuesada de la tierra donde estaban sepultados y salen tambaleándose en busca de carne viva que comer y sangre que chupar. Estos individuos además de asustar con sus caras de muertos, hacen el ridículo al intentar aparentar vigor para la salvación de una nación. Serían mucho más decentes si se resignaran a quedarse en el silencio respetable de sus tumbas para que crezcan las flores encima de sus tierras.

Hay una variedad de zombis, entre los perdedores está el robusto o quien podía decidir quién iba a ocupar esta banca o aquella, quien va a ser candidato a diputado o vicepresidente, etcétera. Hay otros que hablan de legitimidad y acusan a otros iguales de corrupción, sin embargo estos ocupan una banca en la Asamblea Nacional y bailan al son del dinero que le tocan los otros zombis poderosos de turno. Son como el grupito de momias del video musical que bailan una coreografía sincronizada, sombría, gris y pestilente a cambio de beber la sangre del Estado para mantenerse vivos. Estos han creído que nos pueden dar clases de democracia, pero por favor… dan más risa que lastima.

Ya es suficiente que nos gobiernen muertos egoístas deambulantes, que solamente buscan su propio interés, aún si eso implica terminar de sacrificar la carne del pueblo. Es necesario acabar de una vez con todos esos cadáveres mal resucitados, para que gobiernen los que verdaderamente tenemos vida y queremos una Nicaragua diferente. Como pueblo debemos luchar por nuestras convicciones, y hacerlo con coraje, firmeza, seguridad y a la luz pública, para no continuar con el mal ejemplo de los muertos vivos políticos. Debemos actuar con responsabilidad como ciudadanos conscientes de nuestros derechos, que no nos dejamos someter o humillar por nadie. Los cadáveres políticos no deben ser más que un mal recuerdo que nos da miedo, o un vídeo que nos entretiene como el famoso “Thriller” de Michael Jackson. 

"Deja que los muertos entierren a sus muertos." - Jesús en el Evangelio

The Elephant and the stake

The Elephant and the stake

By: Cristiana Guevara-Mena

Have you ever wondered why an elephant doesn’t escape from a circus? Well, it turns out that they take a baby elephant and tie it with a rope or chain to a stake buried in the ground. Being still a baby elephant, no matter how hard it pulls the rope or chain that is tied to the stake in order to break loose and escape, it can’t because it doesn’t have enough strength. As it grows, the elephant becomes convinced that it cannot come loose, and it gives up trying. When the elephant is big, even with all the strength that implies it can pull out the stake and run, it doesn’t, because it is resigned to the fact that it cannot escape from the circus, because ever since it was a baby, it could not get loose from that stake.

As a people, throughout our history, we have lived in an environment of outrageous corruption and injustice on the part of our leaders. It's happened for so long that we see it as something natural. The poverty that we live in everyday is seen with such normalness that we don’t even notice it; it has become our daily bread. Political leaders abuse us in any way possible, break the law, and do dirty tricks from their positions, and we see it the same way that elephants see the circuses in which they live. Apparently, it is a fact that we cannot change, because they have tried to convince us that we are weak and incapable of transforming our reality. The circus owners of the moment have tried to tame us to the point that we should give up trying to break free.

Currently, the circus impresarios think they can always live off exploiting and abusing the elephant in order to generate profits, so that their circus stays standing. They believe that the abuses, threats, and economic asphyxia that they give the people will serve as an elephant’s stake in order to keep them trained and obedient. According to them, these tactics will be useful to them all the time. However, to their own regret, they do not count on the elephant being conscious of its own size, capacity, and strength to loosen the stake, destroy the whole circus, and incidentally crush them. This way of keeping the people tied down will not last for long.

The lashes used to domesticate the people, such as: the unfair raising of the price of electricity, water, telecommunications, and other public services, have reached the point of being unaffordable for the vast majority of the population; the conditional employment in exchange for loyalty to the party; and, especially, the plague of corruption spread to every corner of the state institutions. These whips that are used against the people to keep them tamed and tied to their stake of poverty and misery will not last long. The tamers of beasts believe they are invincible, when they are actually fragile and frightened, and are afraid of the greatness of the elephant. That's why their battering will not be enough to keep the elephant as a prisoner tied to the stake. There is no consistency in the tamer, nor in the stake. Now, the elephant is big and has all the force necessary to destroy everything that suppresses its freedom.

In order for the people to come loose from the stake, they must be aware of their own strength and size. They are no longer a baby elephant that can easily be fooled by being tied to a stake in which they could not break loose from. Now the elephant is so big and strong that it can destroy the whole circus of corruption, subjugation, and poverty that surrounds it. We have such strength as people that there is no stake strong enough to keep us prisoners and domesticated by mere beast tamers who actually are more afraid of us than we are of them. They know very well that they are but trifles next to the big elephant. We must see that the stake we are tied to is just that, a stake. All it takes is for the elephant wake up, take strength, destroy the circus, and be free, like every elephant should be.

El elefante y la estaca

http://www.laprensa.com.ni/2013/06/19/voces/151359-elefante-estaca

El elefante y la estaca

Por: Cristiana Guevara-Mena

¿Alguna vez se han preguntado por qué un elefante no se escapa de un circo? Pues, resulta que agarran a un elefante bebé y lo amarran a una estaca con una cuerda o cadena que es a su vez enterrada. Siendo aún un elefantito, por más que tire de la cuerda o de la cadena al que está amarrado para poder soltarse y escapar, no puede porque no tiene suficiente fuerza. A medida que va creciendo, el elefante se va convenciendo de que no puede soltarse y se resigna a ser un elefante amarrado a esa estaca. Cuando ya el elefante está grande, con toda la fuerza que eso implica para poder arrancar la estaca y salir corriendo, no lo hace porque el elefante se ha auto convencido y resignado que no puede escaparse del circo porque desde pequeño no pudo soltarse de esa estaca.

Como pueblo, a lo largo de nuestra historia hemos vivido en un ambiente de corrupción, maltrato, atropello, e injusticias de parte de nuestros gobernantes. Ha pasado ya tanto tiempo que ya lo vemos como algo normal. La pobreza que vivimos a diario lo vemos con tanta naturalidad que a veces ni lo notamos, se ha convertido en el pan nuestro de cada día. Que los dirigentes políticos abusen de cualquier forma posible, violen la ley y hagan juegos sucios desde sus puestos lo vemos como el circo donde vive el elefante. Aparentemente es una verdad que no podemos cambiar, porque nos han querido convencer que somos incapaces y débiles para transformar nuestra realidad. Los cirqueros de turno nos han querido domesticar como pueblo al punto que nos demos por vencidos de soltarnos libres.

Actualmente, los dueños del circo creen que se puede vivir explotando y abusando siempre del elefante para poder generar ganancias en su circo y se mantenga de pie. Ellos creen que los atropellos, las amenazas y las asfixias económicas que le dan al pueblo servirán como la estaca del elefante para que no se libere y siga adiestrado y obediente. Según ellos, estas tácticas servirán todo el tiempo. Sin embargo, para su propio lamento, ellos no cuentan con que el elefante se entere de su tamaño, capacidad y fortaleza para que se suelte de la estaca, les destruya todo el circo, y de paso los aplaste. Esa forma de mantener amarrado al pueblo no les durará por mucho tiempo.

Algunos azotes de adiestramiento son: el alza injusta de los servicios públicos de luz, agua y servicios de comunicación al punto que se vuelva impagable para la gran mayoría de la población; el empleo condicionado a cambio de lealtad al partido; y sobre todo, la plaga de la corrupción regada hasta el último rincón de las instituciones del Estado. Estos latigazos que usan contra el pueblo para mantenerlo domesticado y amarrado a su estaca de pobreza y miseria, no duraran mucho puesto que los domadores de fieras se creen invencibles, cuando en realidad son frágiles y asustadizos, y le tienen miedo a la grandeza del elefante. Es por eso que dichas flagelaciones no serán suficientes para mantener al elefante amarrado a la estaca que supuestamente lo tiene preso, no hay consistencia ni en el domador, ni en la estaca. Ahora, el elefante ya está grande y tiene toda la fuerza necesaria para destruir todo aquello que lo reprimía de su libertad.

Para que el pueblo se suelte de su estaca, en preciso que se entere y tome conciencia de su propia fuerza y tamaño. Ya no es un elefantito al que pueden engañar fácilmente amarrándolo a una estaca del cual no se podía soltar. Ahora es tan grande y fuerte que es capaz de destruir todo el circo que lo rodea que representa corrupción, sometimiento y pobreza. Tenemos tanta fuerza como pueblo que ya no habrá estaca que valga para mantenernos presos y domesticados por unos simples domadores de bestias que en realidad nos tienen más miedo a nosotros que nosotros a ellos. Ellos saben muy bien que no son más que minucias al lado del gran elefante. Debemos ver que la estaca que nos tiene amarrados no es más que eso, una estaca. Sólo hace falta que el elefante se despierte, tome fuerzas, destruya el circo y sea libre. Como todo elefante debe ser.

The boy who cried wolf

The Boy Who Cried Wolf

By: Cristiana Guevara-Mena

Once upon a time there was a shepherd boy who tended sheep in the field. He liked to play around frightening the villagers because he was bored, so he repeatedly ran to town screaming that a wolf was attacking his sheep. Each time the child cried, the villagers rushed out with shovels and axes to where the sheep grazed to defend them from the wolf. The lying shepherd laughed heartily at them because they believed it every time. Until one day, the wolf truly appeared and the shepherd boy ran to town for help. He screamed and screamed “A wolf is coming! It’s killing my sheep!” But no one believed. Then the wolf destroyed the whole flock. They tell this story to children to teach them that in the mouth of the liar, the truth is doubtful.

When our president talks about his supposed big plans for the nation that until now we haven’t seen anywhere, hardly the population with common sense believes him. His promises of improvement in education, health care, jobs, among other things, are nothing but deceptions, just like the boy in the story. Since he took office in 2007 to date, we have not seen in action any of these projects, and the country is worse than how he received it. Naturally, we must understand that none of this is in his plans of government, because he is interested in keeping the people fooled with his "wolf cries" for his own entertainment in order to achieve his purpose: obtain absolute power.

As we can see, our president suffers from compulsive lying. His wolf cries are just false promises to deceive the people. The biggest deepwater port has already been mentioned as a project. To date we have not seen any port anywhere. The recently deceased President of Venezuela has come to promise an alleged oil refinery, today there is nothing more than a vacant land with the only stone that was put during the inauguration. A railroad that would travel the country has also been heard of, currently we have not even seen rails. A satellite that would be bought also comes to mind, until today we never knew what happened to that. These are some of the many cries of wolf from our President to the people, for his own regret no one believes him.

The latest wolf cry is the world's largest canal linking the Atlantic to the Pacific and that it will take us all out of poverty. This is a historic project that has existed since the colonization until this day; nowadays it represents to Nicaraguans the cure-all of our economic and social ills. At present, this project has been retaken by the president in turn and this time he says that it will be done. This is not possible for the following reasons: First, this government has never had national plan, and has only been interested in their own enrichment. They have never done a huge project in the seventeen years they have been in power counting the eighties, and it is naive to believe that now they have miraculously changed their way of thinking. Secondly, anyone with common sense won’t lend large amounts of money to someone who is insolvent and indebted. Any skilled businessman knows that such loan is not profitable for anyone, especially if the debtor has a bad reputation of all kinds.

It is necessary that Nicaraguans don’t let ourselves get fooled. We must learn to see through the words we are told in order to see the real intentions they have with us. Identifying liars helps us to avoid falling into traps. Let’s do like the people from the story and no longer believe the bored and lying child, we must let the child and his flock of sheep be eaten by wolves. We must teach the boy a lesson so that he learns that he has no popular support when it comes to bail when he really needs it, because he has believed that the people are foolish. The Nicaraguan people are not stupid, and in the moment of truth, the boy and his flock of sheep will have to manage alone. Most likely he and his sheep will be eaten by wolves.

El niño que gritó lobo

http://www.laprensa.com.ni/2013/12/28/voces/176019-cuento-nino-que-grito

El niño que gritó lobo

Por: Cristiana Guevara-Mena

Había una vez un pastorcito que cuidaba ovejas en el campo. Era muy chistoso y le gustaba alarmar a la gente del pueblo porque estaba aburrido, así que varias veces fue corriendo al pueblo gritando que un lobo estaba atacando a sus ovejas. Cada vez que el niño gritaba, los habitantes del pueblo salían corriendo con palas y hachas hacia el lugar donde pastaban las ovejitas para defenderlas del lobo. El pastorcito mentiroso se reía a carcajadas de ellos porque se la creían cada vez. Hasta que un día, apareció verdaderamente el lobo y el pastorcito corrió al pueblo a pedir ayuda. Gritaba y gritaba - ¡Viene un lobo! ¡Me mata las ovejas! – Pero nadie creyó. Entonces el lobo le destruyó todo el rebaño. Ese cuento se lo dicen a los niños para enseñarles que en boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso.

Cuando nuestro presidente habla sobre sus supuestos grandes proyectos para la nación que hasta la fecha no los vemos por ningún lado, difícilmente la población con sentido común le cree. Sus promesas de mejoría en la educación, sistema de salud, empleos, entre otras cosas, no son más que engaños, como los del niño del cuento. Desde que tomó posesión en el 2007 hasta la fecha, no hemos visto en acción ninguno de esos proyectos, y el país está peor que como lo recibió. Naturalmente, debemos entender que nada de esto está en sus planes de gobierno, puesto que lo que le interesa mantener al pueblo engañado con sus “gritos de lobo” para su propio entretenimiento y lograr su propósito: alcanzar el poder absoluto.

Como podemos notar, nuestro presidente padece de mentira compulsiva. Sus gritos de lobo no son más que falsas promesas para engañar al pueblo. Ya se ha mencionado sobre el puerto de aguas profundas más grande de Centroamérica, hasta la fecha no hemos visto ningún puerto por ningún lado. Vino también el presidente recientemente fallecido de Venezuela a prometer una supuesta refinería de petróleo, hoy día no hay más que un terreno baldío con la única piedra que pusieron en la inauguración. Se ha oído hablar también de un ferrocarril que recorrería el país, hasta ahora no hemos visto ni rieles. Nos viene a la memoria también un satélite que se iba comprar, y nunca supimos qué pasó con eso. Estos son uno de los tantos gritos de lobo de nuestro presidente al pueblo, para su propio lamento ya nadie le cree.

El más reciente grito de lobo es el del Canal más grande del mundo que unirá el Atlántico con el Pacífico y que nos sacará a todos de la pobreza. Esto es un proyecto histórico que ha existido desde la colonización hasta la fecha, y que hoy representa para los nicaragüenses el curalotodo de nuestros males económicos y sociales. Actualmente, lo retoma el presidente de turno y dice que esta vez sí se hará. Esto no es posible por las siguientes razones: En primer lugar, este gobierno nunca ha tenido plan de nación, solamente le ha interesado su propio enriquecimiento. Nunca ha hecho un gran proyecto en los diecisiete años que lleva en el poder contando los años ochenta, y es ingenuo creer que ahora milagrosamente han cambiado su forma de pensar. En segundo lugar, nadie con sentido común le presta grandes cantidades de dinero a alguien insolvente y endeudado. Cualquier persona entendida de negocios sabe que dicho préstamo no es rentable para nadie, especialmente cuando el deudor tiene mala fama de todo tipo.

Es necesario que los nicaragüenses no nos dejemos engañar. Tenemos que aprender a ver a través de las palabras que nos dicen y ver las verdaderas intenciones que tienen con nosotros. Identificar a los mentirosos nos ayuda a no caer en trampas. Hagamos como el pueblo del cuento que ya no le creyó más al niño mentiroso y aburrido, hay que dejar que al niño y a su rebaño de borregos se lo coman los lobos. Es preciso que al niño le demos una lección para que aprenda que no cuenta con el apoyo del pueblo para que lo llegue a sacar de apuros cuando realmente lo necesite, porque nos ha querido ver a todos la cara de tontos. El pueblo nicaragüense no es nada tonto, y a la hora de la verdad, el niño y su rebaño de borregos verá que tendrán que ingeniárselas solos. Lo más probable es que se lo coman los lobos.

House of cards

http://www.nicaraguadispatch.com/news/2013/05/living-in-a-house-of-cards/7659

House of Cards

By: Cristiana Guevara Mena

A house of cards is a structure created by stacking playing cards, one on top of the other, to form a tower or a house. It is also an expression that refers to an empty structure or institution, one that is inconsistent, shaky, and in constant danger of collapse. The house of cards is built on shaky foundations and is so fragile that it crumbles even if you remove one necessary element, or if it is blown by the wind.

In Nicaragua, the current government policy is a tower of corruption made out of red and black cards of hearts, clubs, diamonds, spades, and the inevitable jokers. These last ones serve as puppets that always blindly obey the orders of whomever pulls the strings, wherever they are placed. We can say that the diamonds and clubs of lesser value are used to seem like the people, including the young, who hold up the people on top of the tower, the king of spades and queen of hearts. These two figures, in their passion and compulsive, self-destructive, and uncontrollable delirium of power, have sweated so much corruption that they have now eaten away the foundations. Now their house of cards of wet paper.

In reality, officials who supposedly support the current government have no personal or professional capacity. What they have is fear, unconditional obedience, and dependence towards their leaders. The rulers of the current administration do not know moral or national objectives, let alone functioning institutions. These concepts do not exist in their minds, but we hear them in their speeches, even though it means nothing in their practice of government. The state for them is a permanent game of give-me-this-that-I’ll-give-you-that, like an exchange of cards and bets of chips in a poker game. It’s a casino policy where they only bet to win, because if they lose, they snatch it. In this political game there are no values ‌‌or scruples, only a sense of greed for money and lust for power where they play all-in every move.

The fragilities of the real lack of power are covered with huge billboards, Christmas trees across the country, and the media that magnifies their false grandeur and hide their weaknesses. Of course, we cannot forget the royalties used to buy social consciences to the so called foolish people who believe the propaganda hoax, when in reality they are nothing more than a weak wet paper structure about to collapse.

The necessary and inevitable element that has served to sustain this fragile house of cards is the oil money coming from Venezuela. With the ace of spades dead, the supply that has helped them keep the game cycle of corruption will hardly be maintained. In short time, they will want to wipe out the banks and private companies who have been accomplice participants in the great casino game, putting themselves at their service like a cathouse. When that is finished, they will strangle the people with taxes, and increases in living costs, to squeeze the nation economically to the fullest, in order to subsidize the lack of money that they will no longer receive; this is already happening. Being that has been seen in the previous dictatorships, we can predict that the inevitable social explosion will repeat itself, as will the following collapse of the government, at the risk of human and material losses. 

The corruption, ineptitude, and inefficiency in the national service that have been shown so far, along with the dependence on an external supply, shows that the current government is made of a fragile and unsustainable structure. Their desire to show suitability, honesty, and capability with false advertising, is necessary in order to prevent the people from knowing about this sad truth. We, the citizens, for our part, must be conscious of our civic responsibility and immense power. We only need to know the interests of the majority and act towards a new social agreement. The people are the only ones capable of blowing the wind that causes the convenient fall of this farce of power, so that it collapses like a big house of cards.